却说隋左卫大将军杨雄，本名杨惠，是隋文帝杨坚的族子。他早年在北周任职，因功绩累迁至右司卫上大夫，封邗国公。隋朝建立后，他因佐命之功被晋封为广平王，历任左卫将军、右卫大将军等职，参预朝政，与高颎、虞庆则、苏威并称为“四贵”，一时宠遇无双。

杨雄又宽容下士，甚得众心。隋文帝杨坚因此对他加以猜忌，于是改拜杨雄为司空。

杨雄知道隋文帝杨坚如此，目的在夺他兵柄，虚示推崇，于是杜门谢客，不闻政事。寻而又改封他为清漳王，没多久又改封为安德王。还算明哲保身。

滕王杨慧，曾尚（娶）北周武帝宇文邕之妹顺阳公主，美秀而文，时人号为杨三郎。

隋文帝杨坚命杨慧为雍州牧，且经常引与同坐，呼为阿三，嗣复易名为瓒。

杨瓒虽然为隋文帝杨坚的同母弟，但是因为隋文帝篡周，屠灭宇文氏，未免极为残忍了。

顺阳公主乃是宇文一族，自然轸念宗亲，为此更加感觉得日夕悲伤，于是暗地里咒诅；且与独孤皇后素来互不相容，益发增加怅然感触。

独孤后乃是西魏大统十年（544年）时出生，乃是秦州刺史、河内郡公独孤信的第七女儿。

当时社会普遍崇佛，独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，意为香炉木、沉香木、奇楠香。

独孤伽罗的祖辈为依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏六镇起义时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏八柱国、大司马，北周时进太保、卫国公。因容貌俊美风流，号“独孤郎”，留下“侧帽风流”典故；母亲崔夫人，出自清河崔氏定着六房之一的郑州崔氏，北魏永昌太守崔稚孙女、崔彦珍之女。

清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀，世代重视德业儒教和文化传承，人才辈出，家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。

匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”，《颜氏家训·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”

由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。

同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”、“见公卿有父母者，每为致礼焉”。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。

独孤伽罗生长的年代，中华大地分裂为几个对立的政权：东魏、西魏和南朝，诸政权之间战争频繁爆发，社会长期不得安定。出生于掌握核心政权的顶级权贵家庭，让聪慧的少女视线超出闺阁，锻炼出了不一般的勇气和胆识，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。

北周孝闵帝元年（557年），独孤信看中了老友杨忠的嫡长子杨坚相有奇表、气质非凡，于是把十四岁的女儿独孤伽罗嫁给了他。杨坚时年十七岁，小名“那罗延”，意为金刚力士。他性格深沉稳重，外表看起来木讷但是内心坚定有大气魄，因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿。这是一桩门当户对的贵族亲缘联姻。

少年郎杨坚此时初入仕途，又得配佳人，踌躇满志正欲有所作为，但命运和他开了个大玩笑。杨坚和伽罗结婚前夕，西魏恭帝三年（556年）十月，西魏、北周的实际缔造者、关陇集团的核心凝聚人物宇文泰去世