宗，天上人间，果报安乐；其下善，以护养众生，胜残去杀，吾令百姓俱禀六斋。

同年（534年）十二月十九日，傅大士第一次到达京都蒋山。他和梁武帝萧衍第一次接触，即谈得很投机。梁武帝还招待他吃饭，叫他住在同泰寺，后徙钟山定林寺，并供给膳宿诸般费用。

从此，“京洛名僧，学徒云聚，莫不提函负帙，问慧咨禅。”大士本人则“居明高松，卧依盘石，于四彻之中，恒泫（流）甘露；六旬之内常雨天华。”大家都认为他是神仙下界。

大同元年（535年）正月，梁武帝幸华林园重云殿开法会，自讲三慧般若经。于时王侯满筵，公卿连席。皇帝萧衍专为傅大士独设一榻，以傅大士绝世通人，故加殊礼。不一会，梁武帝萧衍来了，王公大臣都去迎接圣驾，只有傅大士一人坐着不动。

傅大士不臣天子、不友诸侯，非但没有引起梁武帝的不满，反而更受尊敬。这次讲席既散，皇帝萧衍赐之水火珠一枚，直径达一寸多，珠圆明洞澈。皇帝萧衍体察傅大士住在山里水火难至，故以此珠赐之，取水火于日月之意。

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这次法会之后，梁武帝萧衍又于寿光殿单独宴请傅大士开讲玄妙的理论，整整谈了一天。

有一次，梁武帝萧衍请傅大士讲《金刚经》，才升座，傅大士抚尺挥案，一敲便下座。

梁武帝萧衍给他弄呆了。在旁边的志公传人弟子僧璨问 梁武帝：“会么？”

梁武帝曰：“不会。”

志公弟子僧璨就宣布：“大士讲经已经完毕。”

再请讲，傅大士索拍板升座，唱四十九颂便去。后人苏东坡写的傅大士赞：“善慧执板，南泉作舞，借我门槌，为君打鼓。”讲的就是这桩事。

傅大士的名声得到了佛教高僧大德的敬重。如慧和法师者，年未二十，已深究诸佛秘藏，讲论无敌。

当时归依头陀寺隐法师，及隐公将欲迁化，法师乃计谋后事，问：“谁可依止？”

隐公答曰：“东阳傅大士自然智慧，深解大乘，可依为师。”于是法师礼谒请为弟子。说明傅大士影响之大。

南梁大同元年（535年）四月，傅大士离开南梁王宫，回到了云黄山隐居修行。

在此文节录傅大士所作偈诗，如下：

偈诗

有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。

空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。

《傅大士心王铭》（摘录自《景德传灯录》卷三十）

观心空王，玄妙难测。

无形无相，有大神力。

能灭千灾，成就万德。

体性虽空，能施法则。

观之无形，呼之有声。

为大法将，心戒传经。

水中盐味，色里胶青。

决定是有，不见其形。

心王亦尔，身内居停。

面门出入，应物随情。

自在无碍，所作皆成。

了本识心，识心见佛。

是心是佛，是佛是心。

念念佛心，佛心念佛。

欲得早成，戒心自律。

净律净心，心即是佛。

除此心王，更无别佛。

欲求成佛，莫染一物。

心性虽空，贪嗔体实。

入此法门，端坐成佛。

到彼岸已，得波罗蜜。

慕道真士，自观自心。

知佛在内，不向外寻。

即心即佛，即佛即心。

心明识佛，晓了识心。

离心非佛，