之中，高湛最宠信侍中和士开。和士开先祖本是西域胡商，原姓素和，后来留居临漳，渐渐定居中原。

高湛未即位时喜好握槊（一种棋戏），和士开擅长握槊因此而被提拔。和士开又乖巧能顺应心意，又会弹奏胡琵琶，所以和高湛关系很密切。曾经对高湛说：“殿下不仅是天上的仙人，而且是天上的皇帝。”高湛说：“你不仅是世间的人，而且是世间的神仙。”由此可见两人的关系很是亲密。

高湛当皇帝后，因原先就患有气喘病，一饮酒就会发作，高湛还是不顾病情屡次饮酒，和士开经常劝谏也不听从。一次正好病情发作，又想喝酒，和士开流着泪哽咽着说不出话。高湛说：“你这是不说话的劝谏。”于是不再喝酒。两人的言谈举止，极其猥亵，夜以继日，没有君臣的礼节。他甚至劝高湛说，自古以来的帝王，都化成了灰烬，尧、舜、桀、纣，最终的下场没有区别。让高湛趁着年轻，尽情享乐，放纵横行，把国家大事都交给大臣处理。和士开还与高湛的皇后胡氏私通。

多失德事，独送归宇文护母姑，尚有以孝治人遗意。宇文护不知感激，反与突厥连兵侵齐，背德不祥，其败也固宜。高湛凯旋国都，遽然相信祖珽之诡计，传位给太子，上皇方壮，元子南面，果何为哉？

陈文帝陈蒨的“失算”在于低估了权力对亲情的腐蚀。弟弟陈顼在获得辅政大权后（任录尚书事、都督中外诸军事），迅速控制军政要害，培植亲信，最终在光大二年（568年）废黜陈伯宗，自立为帝。?

这一事件印证了“在权力面前，任何亲情关系构筑的城墙都会无可奈何地坍塌”的历史规律。? 陈文帝生前信任陈顼，甚至在562年将其从北齐接回建康并委以重任（如扬州刺史），却未察觉弟弟的隐忍与野心。

到刘仲举、韩子高等，为主而死，死尚足称；刘师知在天康元年（566年）七月被赐死，罪名涉及“亲逼梁主”（可能指逼迫梁朝末帝），被史家定性为“不忠不义”。? 其死因与到仲举、韩子高等人不同：刘师知直接触犯君臣大义，而后者更多是政治清洗的牺牲品。

济公传奇三月天