摛弄到地方上做官去了，朱异这个时候才感到心安。好个小人。

朱异居权要三十多年，威震内外，“在朝莫不侧目，虽皇太子亦不能平”。他不但在生前官运亨通，“历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂（帽子上插貂尾为饰）；自右卫率至领军，四职并驱卤簿（外出有仪仗队开路），近代未之有也”。

到了如今，为了迎合梁武帝妄图统一的心思，说侯景来降是统一华夏的征兆，于是梁武帝授侯景为大将军，封为河南王，都督河南北诸军事。令丁和赍敕还报，续而派遣司州刺史羊鸦仁，兖州刺史桓和，仁州刺史湛海珍等，发兵三万，同往悬瓠，接应侯景。

平西将军谘议周弘正知识渊博，能看透一些微妙的迹象，善于从中预测吉凶祸福。大同末年，曾经对弟弟周弘让说：“国家将有厄运，数年之内必有战乱，我和你不知逃到哪里去才能避开这次灾难。”

到如今现在梁武帝接纳北朝东魏的降将侯景时，周弘正对周弘让说：“战乱就从这里开始了。”

继续阅读，后面更精彩！

当初傅大士创建双林寺，正处梁武帝晚年。梁武帝年事已高，老眼昏花，怠于政事，政刑驰紊。他不敢面对现实，治理国家，老是迁就那些准备争夺皇位的子侄和为非作歹的王公贵戚，惟以佛教为寄托来消除烦恼。

傅大士想利用佛法启发他醒悟，告诉他“只有息而不灭”才是真话。梁武帝却认为未免流俗。傅大士又劝说：“天下非道不安，非理不乐。”也就是说“道”和“理”是不灭的，少不得的。

但是梁武帝并不理解和醒悟。于是傅大士就发出“若息而灭，见苦（虽）断（犹）集”的感叹。也就是说一切是非都不管，那么社会就要沉沦到无边的苦海中去了。傅大士知道要依靠梁朝的统治阶级，已经不可能普渡众生，只得还乡依靠双林寺进行弘法，解救东南一隅处在苦难中的百姓。

到了梁朝的大同十年（544年），傅大士把佛像经文，交给了自己信任的佛教信徒，又把屋宇田地资生什物全部捐出来为寺院所有。家资房屋捐舍既尽，没有住的地方，他就另搭了一屋立身。夫人妙光也自己建茅草屋栖息。他们没日没夜地劳动，过着清苦的生活。

东魏高澄已经派韩轨督兵讨伐侯景，复恐诸州有变，自出巡抚，乘便入邺都谒见东魏主。

东魏主元善见特赐盛宴，高澄酒酣起舞，欢跃异常，好似乃父未死时情状。

及宴毕出宫，听闻韩轨调兵未齐，不能遽然发兵，因此另遣将军元柱等率兵数万，前往袭攻侯景。

哪知侯景已经有所防备，设了埋伏待等候元柱军队。元柱等遇到埋伏中计，大败而归。侯景因梁朝军队未至，于是退保颍川。

既而韩轨督军趋集，围攻颍川城，侯景见他兵势甚盛，暗中生有畏心，再遣使至西魏朝廷求救，说愿割东荆、北兖、鲁阳、长社四城为赂。

西魏尚书仆射于谨道：“侯景奸诈难测，不必遣兵。”

荆州刺史王思政谓不若乘机进取，乃率荆州兵万余人，出鲁阳关，向阳翟进发。

宇文泰在当时镇守华州，承制加侯景大将军，兼尚书令，遣太尉李弼，仪同三司赵贵，率兵万人，援颍川。韩轨闻西魏军至，于是引兵返回邺城。

侯景又因通款西魏朝廷，恐被梁武帝诘责，特遣参军柳昕，上表朝廷，只说是王师未至，不得不乞援西魏，暂救目前。一面欲诱执李弼、赵贵，讨好梁朝廷。赵贵正忧虑侯景有诈，不愿见侯景，且闻东魏退兵，乐得与李弼引归。

惟王思政带领士兵进入颍川，侯景畏他兵力强盛，不敢轻生谋划，唯托词略地，出屯悬瓠，向西魏乞师。

宇文泰再调同轨戍将韦法保等，前往助侯景，且令召侯景入朝。