宝盆。

受此影响，所有人士气大振，巴望着看着郑森，眼眸中写满了渴求。

郑森冷眼旁观，心中闪过一丝明悟。

直到这时，他才明白为何福建百姓好鬼神了。

一部分肯定是由风气影响，而另一部分的原因，则是许多人把建神庙当做一门生意。

所以，无论是人尸兽首，还是什么诡异怪事，都只是他们敛财的由头罢了。

人们的心中都是有欲望的，膨胀且不合理的欲望居多，例如好男风，这在正神那里是肯定得不到保佑的。

所以，庞大的隐私欲望，增加了淫祀的存在，再加上福建好鬼神的风气，使得其推波助澜，十步一庙。

归根结底，还是钱在惹祸。

当然，如果在后世如兔儿仙等，就像一个流量热点，然后某个有远见的人为了蹭热点，建立庙宇带货收钱，欺骗那些不明真相的百姓。

毕竟在不读书的情况下，哪个百姓知道什么是正祀，什么是淫祀？

在兔儿仙庙前立下威势后，郑森毫不含糊，再接再厉，不断地待人拆除庙宇，每日不断。

而这时候，衙役自然是不够的。

郑森也不慌，他直接动员那些贫穷之人，以分田分财为诱惑，让其一起拆庙！

果然，数以百计的贫民被动员后，拆迁的效率极高，短短十来日，就有百座庙宇毁坏。

而这群人获利颇丰，立马一传十，十传百，整个县城的人都动员起来了！

而站在淫祀方面的，只有一些既得利益群体，例如神婆，庙祝一类人，根本就无法阻止大势。

中国人对信仰的灵活底线，在这一刻体现的淋漓尽致。

昔日诚恳的信徒，因为钱财之故，毫不犹豫的带头拆起了自己的信庙，乐滋滋地数钱。

还有一些正祀受到无妄之灾，郑森不得不派人贴条保护起来。

整个福建上下，对于淫祀的打击，是前所未有的一场大活动。

巡抚亲自督任，知府操办，知县执行，可谓是轰轰烈烈，效果极高。

据统计仅仅是一个月时间，整个福建被拆毁的庙宇超过了万座，数万庙祝神婆被抄家，被抓，可谓是大快人心。

某种程度上来说，淫祀几乎受到了毁灭性打击。

但人心的欲望是无穷无尽的，福建天然就是淫祀的土壤，其定然会短时间内再次滋生！

不过，只要文官们持续打击，长此以往下去，淫祀必然大减。

这场轰轰烈烈的打击淫祀活动，受到了朝廷褒奖。

大明公报直接刊登政评，对其大肆夸赞，并且号召天下百官学习，取缔淫祀，匡正百姓。

一时间，整个福建好像上了热搜，大受天下人瞩目。

“对于那些庙祝，神婆，一律给我迁徙到吕宋去，他们不是爱神神叨叨吗！去跟天主教争去吧！”

皇帝冷声道，放下了来自福建的密匣！

儒家从孔子的，敬鬼神而远之，到董仲舒的春秋繁露，儒家完全取得了祭祀信仰大权。

正神，淫祀，取决于文官们的认可与否。

当年佛教东传，一直被儒家抵制。就是因为其需要出家，断子绝孙，不溶于儒家伦理道德。

后来其不得不宣扬落发为僧，是为了给父母家人祈福，这才获得谅解。

天主教从某方面来说，讨好文人士大夫阶级的政策是正确的，其对在中国的传播是极其有效的。

不过在中国历史上，早在西周时期，王权彻底地胜过神权，殉葬等陋习被废，才算是奠定了基础。

商朝之所以内乱，其中就有就是纣王严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以