第1011章其生也荣其死也哀

子贡曰“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

“什么意思？解读一下！”乐歌习惯性地问道。

曾子解读道“子贡说纣王的不善，不像传说的那样，有些过头了。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”

“什么意思？”乐歌问“子贡是说关于纣王的传闻，可能有很多是假的，是栽赃到纣王身上的？”

“是！乐伯伯！”曾子应道“子贡的意思是一个人坏了名声，往往别人都把不好的事、坏事往你身上栽赃。意思是！我们做人做事一定不能这样，一定要往好的方面做。只有如此，才不会被人栽赃！”

“哦？原来是这个意思！我还以为子贡在给纣王平反昭雪呢！”乐歌应道。

曾子回答道“纣王是一个恶人，可并非传闻中那样地恶。不！我的意思是传闻中的很多事，都不一定是纣王干的。结果！因为他的名声臭了，很多事都栽赃到了他的头上！乐伯伯！是这个意思，并没有给纣王昭雪的意思！”

“哦？”乐歌点头应道。

纣王商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。

子贡的意思是告诫君子不要犯错，尽量少犯错！不然！就会被人栽赃！

子贡曰“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

“什么意思？”乐歌问。

曾子解读道“子贡说君子的过错好比日食、月食，一闪即过。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

“这个比如很好！”乐歌点头道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感激地谢道。

君子是他人的模范！君子起模范作用，所以当洁身自好！

“继续往下读文！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

卫公孙朝问于子贡曰“仲尼焉学？”子贡曰“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾子解读道“卫国的大夫公孙朝问子贡仲尼的学问是从哪里学来的？子贡说周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？”

“子贡就会吹啊！又在吹你先生！呵呵呵！”乐歌大笑道。

曾子的神色一变，随即解释道“子贡会说话！乐伯伯！”

“呵呵呵！他就会哄人！我知道他！唉！听说！子贡失踪了？”

“回乐伯伯的话！子贡他没有失踪，他只是隐居了！”

“隐居？”

“上了年纪的他，不想再在外面跑了。他有钱，可以过隐居生活，安享晚年！”

“呵呵呵！”乐歌笑道“我都还不言老，他子贡就言老了？嘿嘿1”

“是！乐伯伯！”曾子小声地应道。

子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际上是说孔子肩负着尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子不耻下问、学无常师的学习过程。

叔孙武叔语大夫于朝曰“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

“什么意思