第970章一言可以兴邦

子曰“如有王者，必世而后仁。”

“什么意思？解读一下？”乐歌问。

曾参解读道“先生如果有能安邦治国实行德政的君主，也需要三十年左右的时间才能实现仁政。”

世三十年为一世。——《文》

“嗯！”乐歌应道。

曾参进一步解释道“先生施行德治需要一百年的时间，才可以到达理想境界。实现仁政，至少需要三十年的时间。”

“嗯！”乐歌点头道“继续往下读！这些！都是你先生的预测，并不一定准确，只是一个大概而已，属于一家之言！继续！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道“先生如果端正了自身的行为，起一个带着模范作用，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎么能使别人端正呢？有什么资格去要求别人端正呢？”

乐歌理解道“你之所以编排以上内容，吹捧你先生的内容，就是为了现在的内容。你的意思是如果想达到你先生预测的那个时间，就能把这个乱世治理好，就必须如此！也就是你刚才念的文端正自己。只有大家都如此修炼，都是有道德素质的人，社会就好了！是吧？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

乐歌笑道“所以！你先生的学思想是建立在假设的基础上的，而不是现实的基础上的。”

“怎么是假设呢？”

“怎么不是假设呢？”乐歌指正道“你先生的学思想是建立在假如下人都如此……然后就下大同。”

“我先生！只要有一部分人，一部分智者领导如此，就可以带领大家都如此。到时候！下大同。”曾参争辩道。

“还不是？假设如此。”乐歌质证道。“可是！下人都是为生生存！怎么有利于自己生存他们就怎么做，未来世界如何美好，不光他们的事！你不要把自己的高尚品德强加给下人，要求别人跟你和你先生等人一样高尚，为下人着想。别人没有那么伟大高桑大多数人心里想的，是自己如何在这个乱世中活下去活得更好一些！曾参！你醒醒吧！”

“乐伯伯！”

“不要争辩了！我不想跟你争辩！继续往下读吧！”乐歌不耐烦地挥舞了一下手臂，道。

“是！乐伯伯！”曾参很不情愿地应道。

“正人先正己”，孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面。

冉子退朝。子曰“何晏也？”对曰“有政。”子曰“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道“冉求退朝回来比平时晚了许多，先生为什么回来得这么晚呀？冉求有政事。先生什么政事？只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”

“什么意思？进一步解释一下？”乐歌追问道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生认为冉求谎，所以指责他。”

“什么意思？”乐歌还是不解为什么把这一段文字放在这里？

曾参进一步解读道“这段文字的关键之处是在‘有政事’！”

“哦？”乐歌点头道“解释一下？”

曾参解释道“先生认为冉求没有实话，用‘有政事’来搪塞他。意思是当官的人不要如此搪塞别人。你以为‘有政事’就是理由了？你没有负责就是没有负责，不要得冠冕堂皇。”

“哦？”乐歌点头道“我好像听懂了！你编排的这段文字，关键就在‘有政事’上面。不要打着为人民服务