第239章世界牌桌

“哪一次改朝换代不是血流成河，通古斯人与关内汉人之间的民族矛盾，通古斯人内部之间同样也存在民族矛盾，有矛盾就又战争。这与文化关系应该不大吧。”听闻刘沛的有感而言，张之洞很是平和的用改朝换代进行回应。

是的，就是改朝换代这个概念。

张之洞崇奉儒学，维护纲常伦理，13岁能考上秀才，自然也是饱读诗书，熟悉历史。对历代王朝更迭自然也非常熟悉，他清楚王朝更迭原因无非就是阶级矛盾、阶级内矛盾和民族矛盾这三种原因。

满清入关，何尝不是朱明王朝气数已尽，努尔哈赤起兵反明，和一千多年前安禄山起兵反唐本质上是一回事。都是边疆胡族武人，怀着狼子野心，率领边军谋叛。

只是两者的结果不一样，一个成功，一个失败。自古就是“成王败寇”，这怨不得别人。既然大清建立王朝几百年，自己又是王朝臣子，自然得尽忠尽力，因为在他心中，王朝和国家是一个概念。

只是，努尔哈赤和皇太极推行民族隔离制，裹挟辽东女真人、蒙古人和部分归降汉人，组建了“八旗”，统称“旗人”，逐渐形成了一个新生民族“满洲族”。只是这八旗制的推行，让这场战争性质变成了民族战争。

牧原头疼不已，想了想说“香帅，这不仅仅是改朝换代而言。扬州十日,嘉定三屠,江阴八十一日，等等一次又一次的血腥屠杀，这已经演变成了种族灭绝之势。”

“更为重要的是剃发易服不仅仅是一种生活习惯的改变，更是一种民族心理、文化传统、群体尊严的毁灭，是从心理上践踏汉人的民族尊严，消灭汉人的传统文化。”

张之洞，晚清中兴四大名臣之一，很多人对其进行过研究，试图给出一个精准的评价，却发现他是一个很难评价的人物。纵观其一生，毁誉参半，他的一生极为复杂，无时不刻都充满着矛盾。

他的爱国情结很浓，几乎贯穿于他的一生，在近代历史上身居高位、手握大权的大臣中，坚决抵抗外敌侵略的人是凤毛麟角，林则徐、左宗棠比较突出，他也能算上一个，他和李鸿章最大的不同就是，在历次的对外战争中，他自始至终反对外国侵略，是坚决抵抗派。

伊犁交涉问题如此，清法战争也如此，甚至在启用刘永福的问题上也是力排众议，后期的甲午战争，他同样是坚决反对割台的。

他的爱国可以用“一生为国鞠躬尽瘁死而后已”来概括，临终最后一刻，他依旧无法入睡，在最后闭上眼睛之前都牵挂国家，哀叹数声“国运尽矣。”

他是反抗侵略的爱国者，也是半殖民地半封建统治秩序的维护者；他是洋务运动的学习者和倡导

者，也是旧事物、旧思想的维护者。

他是朝廷大臣，忠于朝廷，维护封建统治；他是守旧者，崇奉儒学，维护纲常伦理。时代快速变化，在黑暗中摸索前进的他，无经验、无资金、无技术，跟不上时代的节拍，他又是一个落伍者，但他不畏困难，坚韧不拔，坚持奋斗、为国为民。

一个积极、热诚的人，又是一个保守、心坚的人，这样的一个人，曾让兰芳众感到很是纠结。

这样的人很固执，对自己的想法很是坚持，也很难搞定，他不同于曾国荃那样军武出身，多了一些迂腐。

好在牧原等没想法在大清土地上改朝换代，这一点，张之洞也非常清楚，否则会被张之洞视为叛逆和谋反，更不会和他们坐在这里喝酒常月了。

不过，既然说到了满清的剃发易服，而兰芳移民工作同样也存在事实上的剃发易服，要剪掉后脑勺的辫子，对移民可以强制实行，但不做通地方官员的思想工作，推广起来就会很麻烦。

历史上曾经有过“剪辫刍议”，新加坡华人组织的剪辫会（1898年